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Não sou a favor da crença cega e nem do ceticismo imobilizador. Sou o favor do que Descartes chamou de dúvida metódica que, a grosso modo, é ficar com um "pé atrás" com algo mas ainda sim ir investigá-lo (diferentemente do cético que não investiga, espera que uma resposta "caia do céu").

Na dúvida metódica o “ir atrás” é investigar se cercando de estratégias capazes de reduzir o risco de acabarmos apenas confirmando nossas crenças; pois o que queremos não é isso, mas descobrir uma verdade que pode ou não contradizer nossa própria visão de mundo. 

Contudo, no que tange a uma suposta outra realidade não dá para esperar que ela se apresente aqui da mesma forma com que estamos acostumado com a nossa. 

As evidências de sua existência certamente seriam apresentadas com dados de maior sutileza, sendo ela uma realidade não-material. No entanto, quem exige concretude jamais será capaz de enxergá-los, e com isso, sempre defenderá que não existem evidências da existência de um mundo não-material.

Mas ainda que defenda isso por toda a vida, é uma postura não-cientifica, pois contraria a máxima que diz: ausência de evidências de algo não quer dizer que esse algo não existe (ausência de evidência não é evidência de ausência). 

Isso implica que, na ciência, se você afirma algo precisará apresentar dados que validem sua afirmação, de modo que se um materialista resolve afirmar que não existe um mundo imaterial, para que possamos considerar sua afirmação científica, ele terá que nos mostrar dados dessa não existência. 

Boa sorte aos materialistas nesta empreitada…

Por sinal, curioso que hoje em dia a palavra “cético” soa bem, né? Para mim, que amo ciência sem limites, que amo pesquisar e tentar descobrir respostas para grandes questões, me chamar de cético é um dos piores xingamento que alguém pode me fazer; o outro é me chamar de crente, pois eu vou atrás de dados; não me contento com o “revelado”. 

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