MALA SANGRE: Las lágrimas de la Llorona. Esta versión de la leyenda se fundamenta en la realidad sociopolítica de la Capitanía General de Venezuela en 1776, un periodo de extrema rigidez bajo las Reformas Borbónicas y la vigilancia moral de la Iglesia. A diferencia de otras versiones del mito, esta narrativa se centra en la figura de María de los Remedios (1752-1776), una mujer clasificada como "parda libre" dedicada a la costura para la élite mantuana La tragedia no nace de la locura espontánea, sino de las leyes de la época: la Real Pragmática de 1776 impedía legalmente las uniones entre blancos y personas de estratos "inferiores", priorizando el "Honor" y la "Limpieza de Sangre" por encima de cualquier vínculo afectivo. Los hijos de estas uniones, considerados "sacrílegos", carecían de derechos y eran registrados como "hijos de la Iglesia", empujando a muchas mujeres al ostracismo absoluto. Los ríos caudales utilizados históricamente como cauce de desechos y escenario de suicidio...